生涯规划是什么,如何做好升学规划

　　生活生计计划的是甚么?怎样才是好的计划(开展)?

　　我激烈地以为，这两个成绩的答复，是生活生计开展的枢纽出发点。

　　我不断觉得生活生计计划的工具是将来的途径，将来的动作战略，和动作自己(“计划”是个动词)。但我如今逐渐熟悉到，计划的不是外在的甚么工具，而是本身的至心。您要给本身的这个硬件躯体里装上甚么样的软件!假如人在世是为了奔向将来，那末实在人生下来那一刻其100%增长的是灭亡率。

　　以是，生活生计计划的不是“为将来”，而是为当下的至心。经由过程对当下的所思所想所感所受，生起回光返照的工夫，了知其由，全然打破所受控的五欲六尘之缚溺，然后起“苟日新，日日新，又日新”的自我生长。以是，生活生计计划的就是当下一念!

　　好的计划，实在就是好的生活生计。当人能够从“我想做甚么”转成“我该当做甚么”而且去做的时分，那末这时候的生活生计就是一个好的生活生计。即从“无明”(蒙昧)形态的生活生计，转而为自立、自发的生活生计。

　　更进一步认同生活生计开展的“V-情况-KST”框架了。再次夸大一下V的中心性。

　　V即Values，指代价诉求集，而非“代价观”。

　　由于“代价观”是一种笼统的观点，而代价集，则是各类时与位情境下的代价诉求。好比与人交住时、碰到抵触时、面临晚辈时、面对伤害时……人材能够经由过程这类种镜子，看到本身真实的代价诉求(实在的自我)。而这里的每面镜子照出来的内容，都是值得被存眷与深思进而精学习炼的。

　　V的第二个意义是Vision，即愿景，所愿之景。这里出格想夸大它的“景”性，而非观点性。

　　以是V的探究有两个阶段：

　　第一阶段：对V的内涵型貌停止体察。在特定的状况下，您倡议某种感情感情、面临某种挑选您挑选A而抛却B，这背后的那套尺度系统，就是V的型貌。人生长的过程当中，基于情况的助缘，让您许多的因种子开端转化成举动、风俗、立场……最初构成一套套主动化的剧本：即某个按钮启动某个主动化的操纵。好比一碰到某种情境，您就心烦，一面对某种使命，就头大，一见到某种人，就生厌。这类主动化的操纵会自我强化的：由于阿谁历程会使您更简单、更多看到所“欲”看到的工具——自我完成的预言。好比：您从明天开端留意您的好伴侣能否语言有不实之辞，您的“留意”会激起他有愈来愈多的不实之言。

　　V的型貌探究可使用很多东西，并且生活生计类书里全都是这一类的东西。好比代价观拍卖、临界深思、拟物设想等。我最喜好的是拟物想像，即经由过程对如今的情境样本投射，来推究您的V之型。

　　第二阶段：对Vision的“景”化，即把Values所寻求的角度停止详细化。好比这里可使用的东西就是：偶像整合、生活生计幻游。我最敬重的偶像是王阳明、张居正、扫地僧、虚云僧人、唐玄奘。我希冀王阳明三不朽的犯罪、张居正身处党争的同流而执愿、扫地僧的争而无争、虚云僧人的纯粹固执、唐玄奘的大志不移。云云，这个“景”化的历程，就是常常遇事时，能够借缘于此，设想本身变幻成这些偶像人物时，会怎样办事应对。当我碰到波折、不顺、欢愉欢欣等等工作时，我给本身的躯身里放入这些偶像的肉体时，就能够渐渐地被偶像感染，增进自我性命革新。孟子大善根器，亦要经“三迁”而得熏大智，我等凡夫更须不时勤扫除，借助于偶像之“景”来自我鼓励。

　　生活生计计划与开展甚么?就是当下一念心。